我们给神的限制
关于主今后在台湾的召会和工作该如何带领及发展，我们首先要提起一个点，就是我们需要看见，我们对神有许多的亏欠，并且给神非常大的限制和拦阻。每逢想到主在台湾的召会和工作的前途，我里面就有一个很深、很痛的感觉；我们这些蒙恩的人，在这个时代中，在这个空间里，实在是限制了主，拦阻了主。我们给神的限制太大，拦阻太多，大到一个地步，多到一个地步，我们竟然习以为常。因着习以为常，也就不觉得是严重的事。如果我们在神面前有亮光、有感觉，我们就要看见，限制神，拦阻神，实在是太严重的事了。
神的心愿
主在马太六章吩咐门徒要这样祷告：“我们在诸天之上的父，愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太六9~10）到了二十八章，祂从死里复活，对门徒说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”（二八18~19）主在六章说，愿神的旨意行在地上；这说出神的心愿，是要祂的旨意行在地上。神要行在地上的旨意是什么呢？二十八章告诉我们，神要行在地上的旨意就是要叫祂的福音传到普天下。为这缘故，神将天上地上所有的权柄都赐给了主。所以，主吩咐门徒，也就是吩咐召会，带着这权柄去传福音给万民，直到这世代的终结（二八18~20）。
从主复活之后，一直到这世代结束之前，主要与召会同在，用这权柄使召会将祂的福音，传到万民中间。主的福音在地上广传，就是叫神的旨意行在地上。只有主的福音在地上传开了，神的旨意才能行在地上，如同行在天上。所以，神的心愿是要我们在台湾作什么呢？乃是要我们在这里将主的福音传开。
我们的限制
神要我们在这里，把祂的福音广传出去，但我们少有人有这样深的感觉；因此，神的福音从我们众人中间，从我们个人身上，传出去的很有限。虽然我们在一起事奉，常常聚会，也常常祷告愿神的旨意行在地上；但到底我们有多少心愿，要让主的福音从我们身上传出去？我们实际将主的福音传出去有多少？在我们每一个人身上，福音的功用尽出来有多少？神在我们身上有十分福音的托付，却常常有八分被我们扣住，受了限制，受了拦阻。
我里面感觉伤痛。我们在这里，就着地理、交通、人位、人心和财力，无论是那一方面，主都给我们预备得实在齐全，配合得实在美好。在我事奉主这二十年的过程里，从没有遇到像今天，主在这里所给我们这么齐全的预备和美好的配合；地方是这样安定、自由，交通是这样普及、方便，人位是这样齐全，人心是如此饥渴，财力也是这样充足，可说是配备得一无所缺。可惜，我们在主的福音上所显出的功用，不过是一点点。
我们实在对不起主的配备，亏欠主也限制了主。不要以为我们已经为主作了许多。有弟兄对我说，我们一次受浸人数，比某某会五十年来的人还要多。我们实在不需要和人比较，也不需要在人前夸耀，乃要在神面前谦卑自省。我们没有作出什么，也没有什么可夸耀的，反而我们给了主许多限制，许多拦阻。相信各地圣徒都会承认，我们实在是限制了主，拦阻了主，没有让主从我们中间出去多少。
我们不仅要承认我们限制主的事实，还要找出我们是在那里限制了主。许多处召会的负责弟兄都对我说，“李弟兄，我们不行，最好从台北召会打发人来。”我到某处召会，那里的弟兄就说，“台北召会留下的人太多，来支援我们的人太少，所以我们这里的召会不行。”各处弟兄们都是这样说，“我们这里不行，我们实在软弱，实在亏欠主。”虽然这是事实，不能否认，但我们不仅要承认这事实，还要找出这事实的难处到底在那里。
当然，难处是出在我们自己身上。所以本篇信息，我们要把难处具体的指出来，好使我们都能到主面前，在祂审判的光里蒙光照。有弟兄说，主受限制是因我们不忠心；有弟兄说，是因我们没有把心摆上；有的说，是我们贪爱世界，自私自利；有的说，是我们不肯舍弃，不肯舍己。这些成分的确都有，但这还不够具体，不够中肯。我们中间有好些圣徒，不能说他们没有心，没有舍己，但很明显的，福音从他们身上出去的很少。
若是我们在主面前，感觉自己有以上所说的那些情形，就该好好审判，好好定罪。然而，我们常常感觉自己有那些情形，却不审判，不定罪，而听凭其存在；这证明我们的光景是松的。所以，我们给主的限制，是在于我的“松”。“松”就是我们的难处。什么叫作“松”呢？比方，定规九点聚会，你九点十分才到，这就是松。也许你要说，聚会晚到十分钟算什么？但是请记得，若是你在聚会的时间上这样松，你在什么事上都能松。按规矩，你聚会晚到十分钟，该有很深的感觉，下次定规早到。这证明你是紧的，不是松的。然而，我们中间有多少人是这样紧而不松呢？
你若在主的光中，就会看见，你虽然有心，虽然有舍弃，但是很多在聚会中的祝福，在工作上的果效，都给你的松漏掉了。在你的事奉上，你的松不知漏掉了多少祝福。对于那些有事奉的弟兄姊妹，你若说他们不爱主，不舍弃，那是冤屈他们；但他们的事奉所带进的祝福不多，他们的工作所发生的果效也很少，不能达到预期的目的，原因就是他们松。
“松”在我们中间，不知误了多少事。你感觉自己有点贪爱世界，却不对付，就是因为你松。你若紧一点，你就要对付你对世界的贪爱，世界就要从你身上去掉。比方，福音聚会人数应该到五百，却只到了三百，你还说很好，并且回家也能安然睡觉；这就证明你是松的人。一个紧的人不会这样；福音聚会应该到五百，却只到了三百，他就觉得这个不行，不能睡平安觉，并使全体弟兄姊妹对此有感觉。这就是紧。你若不能这样，就是因为在你身上有个东西叫作“松”。你从来没有受过压，从来没有紧过。为什么到会的人数这样少，你还说很好？就是因为你“松”。你若是紧，你就不能让它过去，就要找出原因。
再比方，许多时候我看见弟兄们传福音，或是和人谈话，就像用直钩钓鱼，听凭愿者自己上钩。甚至有的弟兄根本不用钩，就等着鱼自己跳进来。这是多么松啊！这个松，就叫他们不能将人救来，叫他们失掉许多灵魂。还有的圣徒和人谈话，总是用他们的家乡话。人听不懂，他们也不在意。这也是因为他们松。他们若是紧一点，就要发觉他们说的话，人听不懂，就需要改变他们的说法，使人能听懂，不然，人就不能得帮助。
若说我们不爱主，我们不会承认；若说我们不出代价，我们的确出过代价。然而，我们身上的“松”，实在是个厉害的问题。许多该有的祝福，就是给我们一松，就都松掉了。我们不必有大毛病，只要有这个松就够误事了。只要有一个像针眼的小洞，整缸汽油都会漏光。我们这个“松”的小洞，几乎把我们所该得的祝福给漏光了。
我们的事奉，一紧就是立体的；一松就是平面的，无论有多少祝福，都会像水一样流光。你若是稍微紧一点，事奉就会变成立体的，一有祝福，就能盛住。（《话语职事合订本》第一辑，《我们给神的限制》）