余弟兄交通:为着建造而奉献

从会转到人,建造人

从会转到人,这是最关键的点。一对一的关系,就是建造。已往我们讲建造,就是建造会;现在我们讲建造,乃是建造人。服事者不是照顾会,而是照顾人。倪弟兄的著作《主工人的性格》,第一篇讲“会听别人的话”,第二篇讲“觉得人可爱”,就是要爱人,对人有爱,对人感兴趣。这都是“对人”,不是“对会”。

 

我们若从这个角度来看会幕的建造,从这个角度来解释会幕的建造,就看见会幕的建造不是建造一个会,乃是建造人与人的关系。

 

繁殖扩增要从基层作起

 

召会要繁殖扩增,就要从基层着手。就像一个国家,若要繁殖扩增,人口统计部光讲统计数字、男女均衡,并不管用;乃是要到年轻人那里,让他们一个个都想结婚,也就是建立婚姻关系,并且结了婚之后,都想要生孩子。只要一个个年轻人都想结婚、生孩子,整个国家就自然会繁殖扩增。

 

现在台湾人口趋向老化,这是因为年轻人都不喜欢结婚,结了婚也不喜欢生孩子。你若只是在报纸上说,现在台湾人口老化、不增反减等等,这可能会感动在职的年轻人,但不能解决问题,叫人口增长、年轻化。今天,你要把这个风气扭转过来,就要从文化、艺术、娱乐等各方面,去影响最基层的一个个年轻人。

 

要对人有兴趣,要建立人与人的关系

 

现在众召会的负责弟兄都在讲繁殖扩增,这都是在讲宏观经济。现在我们需要帮助弟兄姊妹,叫每一个人都对人有兴趣,都能够与人建立关系,并从朋友关系进到弟兄关系。新加坡召会的第一大建设,就是建立祷告小组。他们说,活力排、祷告小组是要一个礼拜祷告一个小时才算数,其实只要有祷告就算数;事实上,祷告小组就是要建立人与人的关系。而你与人所建立的关系,不是一下就是属灵的关系;刚开始可能都是人性的朋友关系。

 

好多召会的负责弟兄,还是只注重聚会,以为只要会聚得好,就可以了。他们不关切一个个的人,对人没有兴趣,并不看重与人建立关系,这是不行的。如果每一个负责弟兄都关心人,都去照顾人,都看重与人建立关系,也都去与人建立关系;那整个召会的风气就会慢慢地扭转过来,而从会转到人。

 

人能留下来,是在于关系

 

从会转到人,这很重要。但这不是说,就要将会打掉,乃是要强调人。强调人就是要强调人与人的一对一关系。你与人建立不起来一对一的关系,就不能有建造。建造是什么?就是我和你有了关系。你来到召会中,若是没有人和你建立关系,你可能一下就走了;但若是有人和你建立起关系,你就会继续留下来。虽然我们当中满了真理,这很重要,但对一个新人来说,所有留下来的大多是因为有了关系才留下来的。有了关系,就留得下来;没有关系,就留不下来。

 

不是建造会,而是建造人

 

今年华语训练的主题,可以考虑“为着建造而奉献”;但要特别强调这个建造,不是建造   会,而是建造人。把一个一个的人联络、结合起来,这就叫作建造。已往我们一讲到建造这个题目或信息,都是指着召会的建造,而召会的建造就是聚会的建造。已往大家都是这个观念,然而现在的问题是,许多召会建造了,聚会也建造了,但人没有被建造。

 

你也许建造起一个组织、一个所谓的核心层、事奉层,但百分之八十的信徒都散在那里。你要他建造,怎么建造呢?通常都是叫人来聚会,以为来聚会就是建造了。在我们当中, 一般是鼓励人来聚会,再好一点就是不但来聚会,更是有申言;申言就是建造,但不申言的圣徒仍然是一大部分。这一大部分的圣徒,若是动员不起来,那还是少数人的建造。

 

全面建立人与人的关系

 

这就是说,我们若要全体建造,就要把人与人之间的关系建立起来。所以第一大建设,就是活力排,其实就是建立人与人的关系。人与人关系的建立,祷告的关系当然算得了数; 即使不祷告,只是彼此顾惜、彼此关切、嘘寒问暖,这也是建造,乃是基层的建造。

 

就如倪弟兄所说,主耶稣是先对人有兴趣,然后才对人的救恩有兴趣。祂是先对你这个人有兴趣,然后才对你的救恩有兴趣。所以,祂是先作罪人的朋友,然后才作罪人的救主; 但我们非常缺少这样的观念。因着我们对人没有兴趣,对人缺少人性的顾惜,就不能作人的朋友,也就不能带人得救。这就是说,没有朋友的关系,就很难带进弟兄的关系;其实召会是借着关系而建造起来的。

 

终极的关系,属灵的关系,生产的关系

 

关于建立关系,若是能建立起祷告的关系、读经的关系,那是很好;但在这些关系建立以前,还需要建立更基层的关系,就是要有人性的顾惜、照顾。更基层关系的建立,百分之八十就是借着生活上的照顾、嘘寒问暖、人性的关切。你若不加强、注意这更基层关系的建立,想要建造是比较困难的。我们与人建立关系,其终极目的乃是要把关系建立到属灵上;不光是建立属灵的关系,更是要产生属灵的孩子。

 

所以,我们是先建立朋友关系( friendship ),然后建立属灵、交通关系

(fellowship);再从属灵、交通关系,进到同伙、同伴关系(partnership)。现在我们   最大的问题是,大家对人没有兴趣;若是我们对人有兴趣,什么人都可以得着,就是白人也可以得着。但如果你对人没有兴趣,一点也不关心人,只对聚会有兴趣,只对一年七次有兴趣,如何能繁殖扩增呢?所以,你若要繁殖扩增,你的观念需要转过来,你的思路也要转过来,你要对人有兴趣,特别是对所谓不属灵的人有兴趣。

 

奉献不能毕业,奉献一定要强

 

现在讲另一个点,已往我们在新泽西的华语训练,每次都帮助人好好地奉献。几年前我说过,一个人一信主,一定要带他好好奉献;奉献一强,后面的路就走得好。就像我们一定要带人有强的得救一样;得救不强,拖拖拉拉,后面的路就走得不好。所以,我们带人得救,一定要带人有强的得救;我们带人奉献,也一定要带人有强的奉献。

 

1948年,倪弟兄讲了“一篇关于今后神在中国工作的谈话”,刊登在第二期的执事报上, 说到:从更正教到中国来传福音,神的工作在中国就正式开始。从那时到现在一百多年, 以神工作的过程来说,可分作三个时期。第一个时期可称作福音时期,主要是将福音传给罪人,带领人来相信主耶稣是罪人的救主。第二个时期可称作复兴时期,主要是叫人复

 

兴,将他们自己奉献给主,为主而活,为主工作。第三个时期可称作生命时期,主要是叫人里面有更深的饥渴、更深的需要,而只有神的生命能够满足、应付。

 

要叫人复兴,就必须叫人奉献;奉献是很重要的。没有奉献,就没有生命经历。所以,我们带人得救,就是帮助人进入第一个时期—福音时期;我们带人奉献,就是帮助人进入第二个时期—复兴时期。就如倪弟兄一传完福音,就带人得救;一带人得救,就帮助人奉献,然后带领人走生命的路。

 

所以,我们要为着建造而奉献,这很重要;并且要带领人奉献得强,奉献得深。一个人得救的经历越强,他一辈子都不会忘记;一个人奉献的经历越强,他一辈子也都不会忘记。已过十几年,我们在新泽西华语训练都是这样作;现在是不是在奉献的事上可以毕业了? 可以去作别的了?不是,奉献还是最重要的;就像传福音、带人得救之后,还是要带人奉献。你一定要带人奉献,不奉献就没有下文了。

 

出埃及三十章讲遮罪银(11~16),其实就是讲奉献;遮罪银的数额是半舍客勒,主要是    给神用来为着两个目的:一是为着编组成军,二是为着建造帐幕。换言之,有了遮罪银, 有了奉献,才有军队,才有建造;没有赎罪银,没有奉献,怎能编组成军?怎能建造帐幕?就如金香坛的祷告是为着神的行动,而遮罪银是为着编组成军、建造帐幕。

 

所以,一个健康的基督徒生活,一定要从强的得救开始,也一定要从强的奉献开始。你看倪弟兄、李弟兄,因着他们的奉献强,他们的路就走得好。奉献强,后面就有得走路,不然下面没得走路。奉献就是为着建造,但这个建造的观念要转,不是建造会,乃是建造人,就是跟人一个一个建造起来,那才是真正的建造。

 

现在各地都在说,要繁殖,要扩增;但如果不去关切人、注重人,怎么繁殖扩增?光是注重会,是繁殖扩增不了的。你现在说,这里没人,那里缺人,其实有需要的人一大堆,到处都是有需要的人。若是我们对这些有需要的人没有兴趣,只对会有兴趣,就只能建造会,根本没法建造人。我们必须对人有兴趣,对人有负担,并且把人建造起来。

 

讲于二〇一六年五月二十五日