你们现在讲移民，还是在负担的阶段。台湾在同时间拿起了移民的负担，更快更具体，同工们有三位要移民出去，另有全台的召会分区，每个区拿起一个地方，譬如，高雄拿起斯里兰卡国家，新竹拿起东南亚一个国家。
盼望圣徒们有《使徒行传》八章的移民；移民的火烧起来
现在他们不单是同工们移民，更是盼望圣徒们都动起来。重点是《使徒行传》八章的移民，不是十三章的移民；十三章的移民是同工的移民，八章是圣徒的移民。第一步，是盼望全台1%的人移民出去，那就是四百多人；第二步，希望达到10%，就是三、四千人移民出去。现在是台湾整体的推动，就是所有的召会、所有的聚会都在推动这件事。移民的负担我也不知道是谁开始的，反正你们一把火，台湾一把火，我看就是烧起来，大家的报告，彼此鼓励。
《实行神当前行动之路》要被圣灵漫溢，如气球一样起来
我和他们讲到我发出去的公开信，还有推荐李弟兄的那本书《实行神当前行动之路》，这是1985-1986李弟兄的交通，现在水流职事站也将李弟兄亲自讲的录影一周一篇放在网上。昨天有弟兄打电话来，看了很受感动。讲到怎么样兴起来，要起来，就要像气球一样先打足气，那就是里面被灵充满，外面被灵充溢。要被灵充满，就要先有祷告，有多而彻底的悔改，各方面的悔改。
要同心合意，就是不吹无定向的号角
其实李弟兄讲这个话当时是有背景的，1986年南加州同工们有一个悔改，他们去和李弟兄讲不能这样继续下去，我们需要同心合意，与李弟兄的带领是一。然后，立即有了一个临时紧急召集的长老聚会，释放的信息就收集在《长老训练》第七本，里面头一次讲到要同心合意，就是不吹无定向的号角；那个时候就讲这些话。
为福音活、为福音死、为国度移民
我跟他们交通完了，我就上电脑，发现2018年那位韩国小姊妹那一封给我的信，再次很受感动。我就将那封信寄给林鸿。原来那个姊妹准备搬到UCLA去，打开家服事，张弟兄知道这件事。他们是在2006年，那时候我在韩国也是打这个负担，“为福音活、为福音死、为国度移民”。小姊妹的父母，本来是夫妻双双在职，生活蛮好，丈夫太太都是教书，还自己办了一个补习班。当时他们两份工作忙得不得了，但觉得生活没有什么目标、没有活力、没有火。
凭信心生活
所以那一次他们就奉献了，要到国内去。他们语言也不懂。吴有成那时在台湾，说，好啦，韩国要去开展的，我们办二、三周的速成班。这对夫妇就去了二、三周，学了二、三句，然后全家移民开展了。他们的补习班交给亲戚去办，每月赚的钱寄到给他们解决生活。后来过了两年，他们的亲戚将补习班倾吞了，他们没有了生活来源，真的是凭信心生活了。
在开展中，主答应祷告，应时供应
姊妹跟我讲了很多这方面的经历，爱筵青年人前家里没有吃的，就跪下祷告。听到楼下有位年长的弟兄在喊，叫青年人下来搬东西，原来给他们提供了一大堆食物，解决了吃的问题。像这样的见证很多。他们有一儿一女，女儿移民时十一岁，开始有埋怨父母带他们出来开展；后来她考上了台大，有一个转，开始认定父母的行动是对的。张弟兄，你知道这件事。这是很感动我的见证。（张弟兄：对，她有几次和余弟兄交通，都很感动。）
关于主的行动
现在，讲一大的情形。关于主的行动，这几天我常常在祷告，我就简单跟你们讲，就三句话：
第一句，神的历史，就是神行动的历史；
第二句，神子民的历史，就是神子民行动的历史；
第三句，神是在神子民的行动里行动。
神的历史，就是神行动的历史；《诗篇》第六十八篇
第一句，神的历史，就是神行动的历史。你们读《诗篇》第六十八篇，是讲到神的历史，这个历史就是神行动的历史。今天早晨，我将这诗篇听了两遍，注解说神坐车在旷野行动的背景是在六十八篇，是讲约柜的历史。民数记里讲到约柜开始走，神子民宣告“愿神兴起，愿祂的仇敌四散”，就是《诗篇》六十八篇的头一句。神的行动从西乃山，经过旷野，到新约，就是祂升上高天，掳掠了所有被掳的，就是我们；赐下恩赐，然后圣灵浇灌下来，十天降沛雨，天降大雨，然后有传好信息的成群的妇女。然后鸽子会飞，翎毛就是鸟的翅膀最末段最边边的毛，翎毛要起飞了，毛是绿的又是金的，就代表主的生命。李弟兄讲六十八篇讲的真好，一直讲到国度，神掌权。这就是神的历史，这历史是在行动中的历史。神的历史，就是神行动的历史。
神子民的历史，就是神子民行动的历史；摩西五经的记载
第二句话，就是神子民的历史，就是神子民行动的历史。特别是在《民数记》里。民数记就讲到神子民的行动。摩西五经，《创世记》是特别个人的，《出埃及记》、《利未记》、《民数记》是讲团体的。《出埃及记》就是两个词：救赎和供备。救赎神的供备、供应；《利未记》也是两个词：敬拜和事奉。神子民的敬拜和事奉；《民数记》也是两个词：行动和争战。神子民又有行动，又有争战。两个词、两个词再两个词，“救赎和供备”，那是外面的；然后就是“敬拜和事奉”，最后是“行动和争战”。这个是第二句话。
神是在神子民的行动里行动；约柜的历史
第三句话，神是在神子民的行动里行动。此次国殇节特会中，说到神的历史是在人的历史里面，人的历史显示神的历史。所以神的行动，是在人的行动里行动。《诗篇》六十八篇里，因着神子民的行动，抬着做好了的约柜，经过旷野，就是神自己经过了旷野。所以约柜的历史，就是神子民行出来、走出来的历史。
危难时候不是叹息，感想，而是传福音的脚踪；神在神子民传福音的脚踪中行动
倪弟兄在1937年底，中日战争开始了。人开始走了，走得厉害，走了一千多万，走得中国人口板块移动。那个时候到处都是逃难的人，人数比这二十世纪所有的难民人数加起来还要多一倍半。倪弟兄在“敞开的门”说，我们不是走难，我们不是逃难，我们是到处去传福音。那里面有一栏说“危难时候的脚踪”。有的人很喜欢这句话，它不是危难时的叹息，也不是危难时候的感想，而是“危难时候的脚踪”，里面讲到同工们到各地的脚踪。
一个记载人的历史，一个记载神的历史；亚伯拉罕从迦勒底的吾珥搬出去，是一个大行动
以前我们中国人做皇帝的，左右有两个史官，一个记载皇帝说的话，一个记载皇帝的行动。我们的神在天上似乎也有史官，但一个记载人的历史，还有一个记载神的历史。亚伯拉罕从迦勒底的吾珥搬出去，那是大行动！那个时候，神历史的史官就开始写了。世界当时的历史没有记载亚伯拉罕，人的历史也没有记载亚伯拉罕。人的历史，后来考古挖出来什么巴比伦，讲的是帝王；还有埃及的象形文字，都是讲的帝王的历史。那些帝王的历史，在神的历史里，在圣经里有记载一点，很少，因为大多没有在神的行动里，比如以前埃及的法老断气换位，这是人的历史。
神的历史跟人的历史可以交集在一起
但是神的历史跟人的历史可以交集在一起。罗马帝国有人写人的历史，主耶稣降生就有神的历史，有神的历史在人的历史里面。今天世界的历史很多，现在拼命在写，这些历史都是空前的，但我们都在这历史里面写神的历史。
下面怎么行动就需要继续祷告，被灵充满
现在弟兄姊妹就是多为这移民负担祷告，这也不是谁发起的。没有人叫台湾，也没有人叫你们移民。但大家都有负担了。下面怎么行动就需要继续祷告，祷告了就能被灵充满，让灵充满了这个行动；灵不充满就动不了。
大移民、中移民、小移民都是很需要
大移民、中移民、小移民都是很需要。他们台湾也是准备所有没有召会的乡镇，把它全部福音化。我们小移民还有许多空间，西北、西南地区许多还是没有召会的。你们看那个《敞开的门》，那个时候有人有负担跑到云南傈僳族传福音。今天也有弟兄也有负担跑到云南怒江那一带，傈僳族很敞开，差不多都是基督徒，需要我们的东西。最近有一对好像是河南去的，刚去不久，刚生的小孩子去世了。听说怒江那里现在有自然灾害，很多人受影响。
福音开展是很需要的，就在这个时期；一大片需要的地方
福音开展是很需要的，就在这个时期。一大片需要的地方。从前烟台移民就是移民到西北。实际怎么做我就不知道了，现政府也鼓励去开展大西北。国外也是一大片可以去的地方。最近南斯拉夫、塞尔维亚，亚克罗地亚，过去十几年没有同工去，现在兴起几十个召会了，都是因着这个职事的书报。
我们是每一个镇、每一个乡都要福音化，要抓的细
林鸿和他们同工讲，前几年我们鼓励这里的圣徒去部分移民，一年去3-4个月，就是飞鹰移民。现在国家脱贫攻坚，每一个镇、每一个乡都要脱贫。我们是每一个镇、每一个乡都要福音化，要抓的细。
心动变成行动！美国也在鼓励大家移民
我今天要讲，真是讲不完。反正要多祷告，心动变成行动！美国这里也是鼓励大家移民。鼓励移民到中部没有召会的地方，还有许多城市没有召会和圣徒。现在台湾说要移民，美国弟兄也听到这消息了，也鼓励他们。
以前摩尔维亚也是先守望祷告，再往外传福音；一移民就脱离地了
你看韩国这一家，他们似乎也没有做什么，弟兄也不太会讲，姊妹也不大会讲，弟兄就是开车，姊妹就是做爱筵，完全凭信心过生活。他们原来也是在职，二份职业。那时有一个青年弟兄，久不聚会，被他们服事，复兴了，现在新竹全时间。移民就脱离地了，一移民就脱离地了。以前摩尔维亚也是先守望祷告，再往外传福音。