世界局势在人类历史上，乃是一个指标，代表主在地上的行动，为着祂的见证。所以，当我们面对这样的危机、混乱的时期、诸多改变的时候，我们不该漠不关心，也不该完全不在意，或随波逐流，像世人一样，有很多的忧虑、恐惧。
反之，我们要在主的照顾之下，学习将忧虑、恐惧卸给祂，享受祂借着平安来护卫我们的心怀意念。并且，我们也要更深地寻求主：主，关于你在地上的权益，你想对我们说什么，而那是我们所该见证的。召会生活的特征
行传二章四十二节说到早期召会生活的特征，乃是坚定持续在四件事上：一、使徒的教训─揭示神关于基督与召会的新约经纶；二、使徒的交通─信徒在与三一神的共享相交中彼此共享相交；三、擘饼─记念主的人位和祂救赎的工作；四、祷告─与诸天之上代求的主合作，好在地上完成神的经纶与目标。擘饼和祷告，乃是召会的两根柱子，是神对召会的命定。重新建立祷告的生活习惯
因着在这受限制的时期、不知道会持续多久、也许会有经济大萧条的危机，而这一切又是主在诸天管治之下所允许的，所以我们有一个很强、迫切的负担，就是祷告。召会在地上所能作的，就是与主合作，完成主所要完成的；这需要我们建立起祷告的生活与祷告的职事，包括所有各式各样的祷告（个人的、圣徒之间的、召会的）；从最小的到最年长的，都要成为祷告的圣徒。启示录五章、八章给我们看见，众圣徒的祷告对于世代的终结极其关键；不仅毁坏神的仇敌，且要带进基督和祂的国（十一15）。今天，我们领受了时代职事最高的异象、最终极的丰富，就有责任以一种最高、最深的方式，来与主合作；那就是祷告。我们需要重新建立起祷告的生活习惯，乃是比以前更刚强、更有能、更有效的祷告。当我们与天上的宝座是一，与天上的代求者是一，并借着神的话和代求的灵，在这地的末期，将地联于天，就有一个大有能力的祷告。愿众召会、众圣徒都有这样的祷告，使主能借着我们完成祂的经纶与终极目标。两两三三的聚集、祷告、行动
马太十八章十五至二十节说到，地方召会众圣徒之间，两两三三的生机关系。“两两三三”乃是召会生活最基本的单位。比如，若有弟兄犯罪得罪了你，你要去，只在你和他之间指出他的过错（15节）；他若不听，你就另带一两个人同去，要凭两三个见证人的口，句句都可定准（16节）“两两三三”乃是召会生活运行的单位，也是活力排活力的单位，至少有三个功能：第一，两三个人聚在主的名里，主就在他们中间，使他们享受主的同在（20节）；这关乎与主是一。这是一个应许；你一个人不一定有主的同在，但两三个人一定有主的同在。第二，两三个人和谐一致地祷告，无论求什么，都必从父得成全（19节）；特别是捆绑诸天之上已经捆绑的，释放诸天之上已经释放的（18节）。这关乎主的权益。我们凭自己无法坚定持续地祷告，而祷告聚会一周一、二次，如何天天有祷告聚会呢？两两三三天天一起祷告，十五分钟、 二十分钟、三十分钟，这是可行的、容易的。我们可以和同伴天天祷告，直到主的再来；盼望主兴起我们，接受这个挑战！第三，两两三三同去传福音、接触人、探访人、喂养人、牧养人、恢复人（路十1～6，徒十三2，十五40）；这关乎主的扩展。以上是活力排的三个功能，这里我们要着重强调祷告的功能；这在召会中还未广泛地实行出来。“两两三三”很帮助我们坚定持续地祷告；因为一人跌倒，另一人可以扶他起来（传四10）。“两两三三”的能力是何等大！就如但以理在解梦的事上，要求他的三个同伴，为这奥秘的事，向天上的神求怜悯（但二17～19）；而他的三个同伴，因着胜过拜偶像的引诱，被扔在烈火的窑中，但主与他们在火中行走（三1～30）。盼望我们都把建立两两三三的活力小组，带到主面前去，仔细考量并实行、建立，使我们在聚会、祷告、读经、追求、福音、探访、喂养、牧养、服事等各方面，都有配搭、建造的同伴，而能坚定持续，有一个生命新样的召会生活（罗六4）。