余弟兄交通:为着建造而奉献

从会转到人,建造人

从会转到人,这是最关键的点。一对一的关系,就是建造。已往我们讲建造,就是建造会;现在我们讲建造,乃是建造人。服事者不是照顾会,而是照顾人。倪弟兄的著作《主工人的性格》,第一篇讲“会听别人的话”,第二篇讲“觉得人可爱”,就是要爱人,对人有爱,对人感兴趣。这都是“对人”,不是“对会”。

 

我们若从这个角度来看会幕的建造,从这个角度来解释会幕的建造,就看见会幕的建造不是建造一个会,乃是建造人与人的关系。

 

繁殖扩增要从基层作起

 

召会要繁殖扩增,就要从基层着手。就像一个国家,若要繁殖扩增,人口统计部光讲统计数字、男女均衡,并不管用;乃是要到年轻人那里,让他们一个个都想结婚,也就是建立婚姻关系,并且结了婚之后,都想要生孩子。只要一个个年轻人都想结婚、生孩子,整个国家就自然会繁殖扩增。

 

现在台湾人口趋向老化,这是因为年轻人都不喜欢结婚,结了婚也不喜欢生孩子。你若只是在报纸上说,现在台湾人口老化、不增反减等等,这可能会感动在职的年轻人,但不能解决问题,叫人口增长、年轻化。今天,你要把这个风气扭转过来,就要从文化、艺术、娱乐等各方面,去影响最基层的一个个年轻人。

 

要对人有兴趣,要建立人与人的关系

 

现在众召会的负责弟兄都在讲繁殖扩增,这都是在讲宏观经济。现在我们需要帮助弟兄姊妹,叫每一个人都对人有兴趣,都能够与人建立关系,并从朋友关系进到弟兄关系。新加坡召会的第一大建设,就是建立祷告小组。他们说,活力排、祷告小组是要一个礼拜祷告一个小时才算数,其实只要有祷告就算数;事实上,祷告小组就是要建立人与人的关系。而你与人所建立的关系,不是一下就是属灵的关系;刚开始可能都是人性的朋友关系。

 

好多召会的负责弟兄,还是只注重聚会,以为只要会聚得好,就可以了。他们不关切一个个的人,对人没有兴趣,并不看重与人建立关系,这是不行的。如果每一个负责弟兄都关心人,都去照顾人,都看重与人建立关系,也都去与人建立关系;那整个召会的风气就会慢慢地扭转过来,而从会转到人。

 

人能留下来,是在于关系

 

从会转到人,这很重要。但这不是说,就要将会打掉,乃是要强调人。强调人就是要强调人与人的一对一关系。你与人建立不起来一对一的关系,就不能有建造。建造是什么?就是我和你有了关系。你来到召会中,若是没有人和你建立关系,你可能一下就走了;但若是有人和你建立起关系,你就会继续留下来。虽然我们当中满了真理,这很重要,但对一个新人来说,所有留下来的大多是因为有了关系才留下来的。有了关系,就留得下来;没有关系,就留不下来。

 

不是建造会,而是建造人

 

今年华语训练的主题,可以考虑“为着建造而奉献”;但要特别强调这个建造,不是建造   会,而是建造人。把一个一个的人联络、结合起来,这就叫作建造。已往我们一讲到建造这个题目或信息,都是指着召会的建造,而召会的建造就是聚会的建造。已往大家都是这个观念,然而现在的问题是,许多召会建造了,聚会也建造了,但人没有被建造。

 

你也许建造起一个组织、一个所谓的核心层、事奉层,但百分之八十的信徒都散在那里。你要他建造,怎么建造呢?通常都是叫人来聚会,以为来聚会就是建造了。在我们当中, 一般是鼓励人来聚会,再好一点就是不但来聚会,更是有申言;申言就是建造,但不申言的圣徒仍然是一大部分。这一大部分的圣徒,若是动员不起来,那还是少数人的建造。

 

全面建立人与人的关系

 

这就是说,我们若要全体建造,就要把人与人之间的关系建立起来。所以第一大建设,就是活力排,其实就是建立人与人的关系。人与人关系的建立,祷告的关系当然算得了数; 即使不祷告,只是彼此顾惜、彼此关切、嘘寒问暖,这也是建造,乃是基层的建造。

 

就如倪弟兄所说,主耶稣是先对人有兴趣,然后才对人的救恩有兴趣。祂是先对你这个人有兴趣,然后才对你的救恩有兴趣。所以,祂是先作罪人的朋友,然后才作罪人的救主; 但我们非常缺少这样的观念。因着我们对人没有兴趣,对人缺少人性的顾惜,就不能作人的朋友,也就不能带人得救。这就是说,没有朋友的关系,就很难带进弟兄的关系;其实召会是借着关系而建造起来的。

 

终极的关系,属灵的关系,生产的关系

 

关于建立关系,若是能建立起祷告的关系、读经的关系,那是很好;但在这些关系建立以前,还需要建立更基层的关系,就是要有人性的顾惜、照顾。更基层关系的建立,百分之八十就是借着生活上的照顾、嘘寒问暖、人性的关切。你若不加强、注意这更基层关系的建立,想要建造是比较困难的。我们与人建立关系,其终极目的乃是要把关系建立到属灵上;不光是建立属灵的关系,更是要产生属灵的孩子。

 

所以,我们是先建立朋友关系( friendship ),然后建立属灵、交通关系

(fellowship);再从属灵、交通关系,进到同伙、同伴关系(partnership)。现在我们   最大的问题是,大家对人没有兴趣;若是我们对人有兴趣,什么人都可以得着,就是白人也可以得着。但如果你对人没有兴趣,一点也不关心人,只对聚会有兴趣,只对一年七次有兴趣,如何能繁殖扩增呢?所以,你若要繁殖扩增,你的观念需要转过来,你的思路也要转过来,你要对人有兴趣,特别是对所谓不属灵的人有兴趣。

 

奉献不能毕业,奉献一定要强

 

现在讲另一个点,已往我们在新泽西的华语训练,每次都帮助人好好地奉献。几年前我说过,一个人一信主,一定要带他好好奉献;奉献一强,后面的路就走得好。就像我们一定要带人有强的得救一样;得救不强,拖拖拉拉,后面的路就走得不好。所以,我们带人得救,一定要带人有强的得救;我们带人奉献,也一定要带人有强的奉献。

 

1948年,倪弟兄讲了“一篇关于今后神在中国工作的谈话”,刊登在第二期的执事报上, 说到:从更正教到中国来传福音,神的工作在中国就正式开始。从那时到现在一百多年, 以神工作的过程来说,可分作三个时期。第一个时期可称作福音时期,主要是将福音传给罪人,带领人来相信主耶稣是罪人的救主。第二个时期可称作复兴时期,主要是叫人复

 

兴,将他们自己奉献给主,为主而活,为主工作。第三个时期可称作生命时期,主要是叫人里面有更深的饥渴、更深的需要,而只有神的生命能够满足、应付。

 

要叫人复兴,就必须叫人奉献;奉献是很重要的。没有奉献,就没有生命经历。所以,我们带人得救,就是帮助人进入第一个时期—福音时期;我们带人奉献,就是帮助人进入第二个时期—复兴时期。就如倪弟兄一传完福音,就带人得救;一带人得救,就帮助人奉献,然后带领人走生命的路。

 

所以,我们要为着建造而奉献,这很重要;并且要带领人奉献得强,奉献得深。一个人得救的经历越强,他一辈子都不会忘记;一个人奉献的经历越强,他一辈子也都不会忘记。已过十几年,我们在新泽西华语训练都是这样作;现在是不是在奉献的事上可以毕业了? 可以去作别的了?不是,奉献还是最重要的;就像传福音、带人得救之后,还是要带人奉献。你一定要带人奉献,不奉献就没有下文了。

 

出埃及三十章讲遮罪银(11~16),其实就是讲奉献;遮罪银的数额是半舍客勒,主要是    给神用来为着两个目的:一是为着编组成军,二是为着建造帐幕。换言之,有了遮罪银, 有了奉献,才有军队,才有建造;没有赎罪银,没有奉献,怎能编组成军?怎能建造帐幕?就如金香坛的祷告是为着神的行动,而遮罪银是为着编组成军、建造帐幕。

 

所以,一个健康的基督徒生活,一定要从强的得救开始,也一定要从强的奉献开始。你看倪弟兄、李弟兄,因着他们的奉献强,他们的路就走得好。奉献强,后面就有得走路,不然下面没得走路。奉献就是为着建造,但这个建造的观念要转,不是建造会,乃是建造人,就是跟人一个一个建造起来,那才是真正的建造。

 

现在各地都在说,要繁殖,要扩增;但如果不去关切人、注重人,怎么繁殖扩增?光是注重会,是繁殖扩增不了的。你现在说,这里没人,那里缺人,其实有需要的人一大堆,到处都是有需要的人。若是我们对这些有需要的人没有兴趣,只对会有兴趣,就只能建造会,根本没法建造人。我们必须对人有兴趣,对人有负担,并且把人建造起来。

 

讲于二〇一六年五月二十五日

余弟兄交通:召会实际的建造

前天我们交通到,召会要往前去,就需要有一个实际的召会生活。所以,这次成全训练的重点,和往年略有不同,今年我们要特别注重实行。为什么我们要特别注重实行呢?我用摩西在山上看见会幕的蓝图,来作一个比喻。假如摩西在山上,只看见神有一个愿望,就是要得着一个居所,就那么多了。他下山跟以色列人讲,神有一个愿望,就是要得着一个居所;但这居所在哪里?怎么建造起来?他都没有提及,那神的愿望怎能实现呢?其实我们过去的训练、聚会就是这样,光讲神的愿望、异象,讲完之后就没有下文了。

 

召会生活不是纸上谈兵。什么叫作纸上谈兵?就是只有两度空间,只看得见,却作不出来,没有实际。假如摩西画了一个蓝图,但只有两度空间的蓝图,以色列人怎么建造?换言之,神的建造是一件很实际的事。没错,它是一个启示,但启示需要被带到实际的实行里。过去这两天,大家交通了传福音,这是一个环节;交通了打开家、神人生活、团体生活,又是另一个环节。这些环节都是实实际际将召会建造起来的路,但需要有人实实际际摆进去,就是人的身体要摆进去;此外,还有一个时间的问题,就是需要坚定持续地作。

 

换句话说,这需要在时间上经得起考验,要在时间上能够站立得住。如果摩西不光有蓝图,也作了一个模型出来,但这个模型是用纸扎的,给以色列人看过,就把它丢了;或是走了两天路,到了第三天就维持不下去了,就散了架子。这样,这个居所就不能持久。但圣经给我们看见,神的居所不是用纸扎的,乃是用金银宝石、皂荚木造的,是用最坚实的材料造的,是经得起运输、经得起时间考验的。

 

在以色列人四十年的旷野生涯中,会幕一直随着他们,乃是拆了又建、建了又拆、拆了又建,可说是一个可移动的(portable)召会生活。这就是说,今天我们需要兴起神的儿女,叫他们无论在什么地方,从美国搬到大陆、从台湾搬到美国、从一个城市搬到另一个城市,都能够照常、具体地实行召会生活。我们需要一个经得起时间考验、经得起环境击打,仍然能维持下去的召会生活。这就是我的负担,也是圣经给我们看见的图画。

 

在新约里,罗马十二章给我们看见一个很具体、很实际的召会生活—身体生活。首先,我们需要把我们的身体献上,然后我们的心思需要更新,最后我们需要灵里火热,常常服事主;这样,神才有一个实际、具体、四维空间的召会生活,得以彰显在地上。求主把这个异象、负担放在弟兄姊妹里面。

 

职事具体、实际、刚强的带领

 

前天,我们提到了《主恢复中成熟的带领》这本书,将近有七十篇的信息,盼望大家能够读一读这些信息。它是1950年倪弟兄把香港召会从一盘散沙建造起来,一系列很关键的信   息。举例来说,第九篇      “撇下一切事奉神”、第十篇“交出来与建造基督身体的关系”,就说到主今天要我们每一个得救的人,不光要认识祂,更是要事奉祂;因为事奉主是一件荣耀的事。我把这两篇的分段中标题给大家念一念。

 

第九篇“撇下一切事奉神”,第一个中标题:看见事奉神的荣耀。盼望大家能够看见这件  事,事奉神不是我们给神面子,乃是神给我们每一个人面子。第二个中标题:奉献表示我们对主的估价。我们对主的估价少,我们的奉献就少。他举个例子,有个弟兄要和一个姊妹结婚,自己没钱,就向倪弟兄借钱。倪弟兄说你需要多少?结果那位弟兄开出的数目, 比别的弟兄多了七、八倍;因为他觉得为着他这个未婚妻,没有一个代价是太大的。今天,我们对主的估价,也要有那位弟兄对他的未婚妻那样的估价。

 

第三个中标题:要作彻底的基督徒。我们作基督徒要作得彻底,不可作半路的基督徒;半路就是走到一半。主耶稣呼召人来跟从祂,乃是呼召人作彻底的基督徒,没有呼召人作半路的基督徒。第四个中标题:召会今日的道路。召会今日的道路是什么?乃是各个人把自己的那一分拿出来;不光是同工、长老要拿出来,每个人都要拿出来。昨天我跟一个犹太人吃饭,他是个领袖,在以色列信了耶稣。他告诉我,他看见一个东西,就是召会要往前去,不能光靠几个人,乃是要把责任交给每一个人,要人人都起来。这就是神今天在这世代所要走的路;祂不是要得着一两个属灵伟人,乃是要全身体起来。

 

第五个中标题:如何变卖一切。我们需要奉献一切,把一切交出来,好为着主的行动。第六个中标题:变卖后往前的路。最后一个中标题:撇下一切事奉神。你看,那时候倪弟兄对召会的带领,就讲得很硬了;不像今天我们对召会的带领,还是软了一点。

 

第十篇“交出来与建造基督身体的关系”;我们交出来,这和建造基督身体有什么关系  呢?我们需要看见,我们交出来,不是光为着爱主、追求属灵、生命成熟,更是为着建造基督的身体。第一个中标题:交出来为着建造荣耀的召会,带进主的再来。今天,主快要来了,祂需要借着一个被建造起来的召会,来作祂的踏脚石。第二个中标题:不更改神的旨意,不降低神的要求。

 

 

第三个中标题:召会对主再来的预备。第一个小标题:成熟的要求。第二个小标题:撇下一切,达到主的要求。第三个小标题:交出一切,配搭事奉神。交出一切,乃是为着配搭;配搭就是,不光自己事奉,更是和身旁的属灵同伴,跟随召会、摆在召会里来事奉。第四个小标题:召会全体传福音。所以,第一个要摆进去事奉的,乃是召会全体传福音。

 

我只是把这些中标题读给大家听,叫大家能够有一个印象,就是那时候倪弟兄的带领是很具体、很实际的,不是光讲一个山上的异象,叫大家觉得感动,或叫大家去祷告,而是讲得很具体、很绝对、很硬,要大家都交出来,都把时间、力量全摆进事奉里。

 

今天,我要跟大家讲一件事,就是前天给大家看过的,关于四维空间的一个表。第一维的第一项是事奉福音,第二项是事奉照顾,第三项是事奉教导,第四项是事奉申言;然后, 第二维的第一项是自己参与,第二项是成全别人。第一维和第二维就形成一个4×2的矩    阵,原来是站在矩阵之外的人,现在要把他们都带进矩阵的八个格子里面去。

 

事奉就是生、养、教、建

 

事奉福音,就是传福音,与“生”有关;事奉照顾,就是家中聚会,与“养”有关;事奉         教导,就是家中训练,与“教”有关。家中训练就是帮助你作一个会教导人的人;我们每   个人不都是召会中教师的恩赐,但人人都要学会教导人,都要站到事奉教导的格子里去。起头你先作帮手,帮助别人作家中训练,并受成全,学会教导新人;到了下一期,你自己就可以开一个家中训练,找人作帮手,并成全帮手学会教导新人。这很重要。

 

最后,就是事奉申言,也就是参与召会区聚会的申言和主日的事奉,与“建”有关。首  先,你这个人要站到事奉申言的格子里去;第二,你要成全你所照顾的人也能够站到事奉申言的格子里去。已过夏季训练是《出埃及记结晶读经》,讲十诫中的第四诫,乃是守安息日。神设立安息日,就是在七日里面分别出来一日;这是神的命定,没有人能更改。所以,从那时候起,不论以色列人怎么不忠心,他们总是要把安息日这一天分别出来,直到今天还是这样作;因为凡不守安息日的,都要用石头打死。

 

圣别主日

 

旧约里的安息日,乃是礼拜六;但按照新约,安息日已经改到主日了。所以,今天基督徒对待主日,应该像旧约以色列人对待安息日一样,乃是圣日─神的日子。我们以前没有基督教背景的,可能没有这个观念,以为七天都是自己的日子;其实圣经给我们看见,人一信了主,成为神的子民,就必须分别出一整天,完全归给主。这一天就称为主日。世人称为礼拜天,我们称为主日,意思是主的日子。所以主的日子,不是要给我们睡觉、洗衣、购物、作自己的事,乃是要分别出来,专办主的事。

 

以前我有个邻居,是个犹太人,他是严格地遵守安息日的规条;在安息日,他许多事都不可以作,连开炉头、关炉头都不可以作,必须找我太太帮他开炉头、关炉头。这是旧约给我们的一幅图画;如果有任何一个人不将安息日分别为圣,就是触犯安息日的规条,就要用石头打死他。所以在新约里,主日最重要的,就是分别为圣,完全归给主。这是一件严肃、严厉的事;盼望我们都能够将主日圣别出来,归主使用。

 

主日圣别出来,就是把身体摆出来,为着记念主。怎么记念主呢?主设立了一个很特别的擘饼聚会,乃是和家中聚会、小排聚会、祷告聚会都不一样。擘饼聚会是专专属于主的; 祂是召集人,呼召我们每个人来赴祂的筵席。祂把我们召聚到祂的名里,借着在灵里吃祂、喝祂、享受祂,使祂得着真正的记念。怎么吃祂、喝祂、享受祂呢?就是在聚会中, 开口唱诗、祷告、赞美、感谢、称颂。

 

操练赞美主,为主说话

 

我得救以后,有位帮助我的弟兄对我说,你要作的第一件事,就是要到召会聚会里赞美神。那时候的擘饼聚会,祷告长得不得了,都是五分钟、八分钟;我说,我没办法祷告那么长。所以,差不多有一两年之久,我都不敢祷告。但最后还是冲了出来;一冲出来就觉得享受、满了喜乐,因为我有分于这个聚会了。我们来到擘饼聚会,不是坐在最后一排听别人祷告、赞美,乃是自己要参与祷告、赞美、感谢。这是很重要的。

 

我们要作的第二件事,就是学习为主说话,也就是申言。为主说话是很重要的一个功能; 因为在新约里,人人都能为主说话。当然,不是每个人生下来,就很有口才;或者当着众人面前,就能大大方方说话。很多人一看见人多了,就不敢讲话。但这是天然的人;我们得救以后,构造就不一样了。我们可以借着操练为主说话,而有分于召会的建造。

 

今天,大家以为我很会讲话,一讲就是一两个小时;其实,我信主头两年都不敢讲话。我在公众场合不敢讲话,等我到了美国,大家都讲英语,我就更不敢讲了。头一年我没敢多讲话,因为怕讲出来给人笑,怕讲出来发音不够准确,怕讲到一半没话讲了。这不光是我的挑战,人人都有这样的挑战;除非一个人生下来,十分外向、有口才,那是一千个人当中的一两个,其他的人都要借着操练,从不会学到会。但我要见证:操练讲话就像游泳一样,越操练就越会讲,越操练就越有心得、越有收获。在召会里申言也是一样。

 

所以,主日圣别出来,所要作的事:第一是赞美主,第二是申言、为主说话。此外,现今在美国或在远东,通常主日聚会两个钟头之后,就没有其他事了。但在大陆不是这样,乃是整个主日都待在召会里;擘饼、申言之后,中午弟兄姊妹一起爱筵、交通,下午再一起出去传福音,晚上再一起去看望、照顾人。可以说,整天是奉献给主的。这样,召会生活就实际多了。我是十分期望,有一天,各地的召会都能恢复到这个地步。

 

在任何环境中尽功用

 

所以,关于第一维的第一项是事奉福音、第二项是事奉照顾、第三项是事奉教导,都是我们自己可以掌控的;但第四项是事奉申言,乃是在召会里作的。而各地的召会又都不一样,有的对你是合适的,有的是你不习惯的,有的是讲中文的,有的是讲外文的,有的是人很多的,有的是人很少的,有的是你要开车一两个小时去与会的。总之,各式各样都有,都不在你的控制范围内。所以,大家要学习一件事,就是在任何一种的生态环境里都要尽功用;这就是说,大家都要成为一个有活力的人,才能在各种的生态环境里尽功用。

 

其实,今天主的恢复在全地上,虽然各地召会的语言不同、文化不同、大小不同,但如果你把自己摆到召会生活里,百分之九十五的召会都会给你一个很大声的阿们,而不会给你浇冷水。我说百分之九十五,那是因为有一些召会的挑战性更高。挑战性越高,如果你能生存下去,就叫你更刚强。比如迦勒,四十岁开始跟随主,到八十五岁还是刚强壮胆,他靠什么呢?他靠着吃难处,就是不怕难处,反而把难处吃下去。就如他说,“只是你们不可背叛耶和华,也不要怕那地的民;因为他们是我们的食物。”(民十四9上)

 

如果你对当地的召会生活,或在语言上是一个挑战,或在方式上是一个挑战,或在大小上是一个挑战,或在带领人的态度上是一个挑战,你就要把它当作是你的食物,全都吃下去。你吃了它,你就变得刚强了;你不吃它,它变成伟人、巨人,就把你打倒了。所以,

 

我不是给大家摆出来一个花香烂漫的途径,乃是给大家摆出来一个挑战。这个挑战是什么呢?就是无论在怎样的生态环境里,大家都要把自己放在一个个事奉的格子里,操练传福音、操练照顾人、操练教导人、操练申言;先是自己操练,然后带着别人一同操练。

 

这四项事奉,不光是重要的,也是必要的。如果大家都有雄心把自己摆到这四项事奉里, 并且不光是自己作,也带着别人一起作,那你所作的,比我所作的,比所有全时间同工所作的,就更在主面前蒙称许、蒙悦纳了。今天,我们要作基督徒,就要照着神的心意来作基督徒。神的心意是什么呢?不是要得着一两个属灵伟人,乃是要得着一个具体的召会生活,就是一个四维空间的召会与事奉;借此产生一个建造的召会,就是基督生机的身体。这就是我所要传递给大家的负担,求主记念、祝福!

 

讲于二〇一五年七月八日

余弟兄交通:四维空间的召会

我有负担和大家交通一个题目,就是“四维空间的召会”。已过夏季训练里,主给我们看   见山上样式的异象,要我们照着这山上的样式来建造神的殿。我们也看见罗马十二章的奉献,乃是要我们将身体献上,就是将时间摆出来。我们奉献,不能空空洞洞的,只是心情上、意愿上的奉献,乃要将时间献上,就是将人摆出来。换言之,这就是人人都要事奉; 这样,召会才能实际地建造起来。

 

全体起来事奉主

 

最近,我在整理李弟兄的信息;其中《主恢复中成熟的带领》,乃是1950年李弟兄到香   港,与倪弟兄一同带领事奉聚会,以及全召会特会的交通和信息记录。李弟兄于二月十六日抵达香港,隔天十七日的头一篇信息,就是第二十二篇“照着山上的样式走教会恢复的路”。在这篇信息里,最重要的负担,就是人人都起来,全体都事奉,而不能光是一、两个人在作。这需要大家清楚看见这异象:今天我们事奉主,乃是要全体起来事奉主。

 

第一维空间:自己事奉

 

如何全体起来事奉主呢?乃是借着四维空间的召会与事奉。我草草画了一个表:第一维空间是关于事奉的内容,就是事奉福音、事奉照顾(照顾人)、事奉教导(教导人)、事奉申言。第二维空间是关于事奉的人,首先你自己要参与事奉,然后不光你自己参与事奉, 还要成全别人也参与事奉,也作同样的事。

 

第二维空间:带同别人事奉

 

这就是说,你需要把你这个人摆进来,参与事奉福音、事奉照顾人、事奉教导人、事奉申言;你这个人若摆在外面,这是不行的。然后,你不光自己传福音,也要带同别人传福音;不光自己照顾人,也要带同别人照顾人;不光自己教导人,也要带同别人教导人;不光自己申言,也要带同别人申言。所以,什么叫作山上的样式呢?就是个个都参与事奉, 个个都传福音,个个都照顾人,个个都教导人,个个都申言。

 

倪弟兄在信息里说到,今天山上的样式,最重要的是全体都参与事奉。若是这样,召会得

 

一百人就留住一百人,得两百人就留住两百人,要得多少人就得多少人。这就是建造召会的蓝图—生、养、教、建;这四方面都很重要、都要兼备。“生”就是大家都要传福音;      “养”就是大家都要打开家来照顾人;“教”就是大家都要在家里自己举行训练;“建”   就是大家都要积极参与召会的聚会,也就是主日要分别出来,并申言,以建造召会。

 

所以这几天,我们要谈谈怎么传福音,也要讲讲怎么打开家来照顾人,还要讲讲在家里怎样举行训练(乃是自己给人训练,而不是找同工来给人训练)。之后,我们要讲讲怎样让大家都积极参与召会的聚会。主日是很重要的日子,乃要分别出来;要作什么呢?要擘饼记念主、敬拜父,要申言建造召会。不管当地召会是英语聚会或华语聚会,不管当地人是白种、黄种、棕种、黑种、红种,不管是怎样的召会生活,我们都参与事奉。

 

第三维空间:被灵充满

 

然后,第三维空间就是灵的空间—要被灵充满;如果你没有被灵充满,那只是两度空间的召会与事奉。罗马十二章给我们看见,要被灵充满,就需要:第一、奉献—将身体献上

(1节),这是第一个层次;第二、心思要更新、变化(2节),这是第二个层次;第三、     要操练灵,要灵里火热,常常服事主(11节),这是第三个层次。

 

第四维空间:坚定持续

 

最后,第四维空间就是要坚定持续。要来一年,我给大家一个挑战,就是坚定持续一年, 操练、实行这种四维空间的召会与事奉。这样,大家的奉献才是具体的,而不是光在心情上、愿望上的奉献,乃是时间、空间摆出来,在生、养、教、建上自己参与,也成全别人;并且,不光灵、魂、体全方位地摆上去,也要坚定持续地操练、实行一年。这就是照着山上的样式事奉神,以带进召会的复兴。

 

照着山上的样式走教会恢复的路

 

下面,我给大家读一读《主恢复中成熟的带领》,第二十二篇“照着山上的样式走教会恢复的路”前几段的信息。

 

第一个中标题:照着山上的样式走恢复的路。倪弟兄说,“主对教会的命定,乃是要照着

 

‘山上的样式’来建造。一个教会总要看见山上的样式是如何,总要以神的标准为标准,   然后才知道已往的不对。我们所要赶上的教会,情形到底是怎样呢?”

 

第二个中标题:教会失败的原因。倪弟兄说,“教会基本的失败,在于教会不能应付她本身生养的需要。……教会的责任,第一是救人,第二就是培养人。如果在几个月中救进来一百人,却也走掉一百人,这乃是教会的大失败。所以教会失败的原因,在于生了孩子却没有养活。”这就是今天,无论是东方还是西方,都在这问题上出了问题,就是不能应付生养的需要。所以教会失败的原因,在于生了孩子却没有养活。

 

第三个中标题:圣灵工作的律。倪弟兄说,“一个教会如果刚强,就能指挥若定;要得多少罪人,是能控制的。教会要刚强,就得按着主所启示山上的样式作;如果不按着主所给的样式作,就带人得救好像是很难的事。但如果教会按着主所给的样式作,就今年要增加五百,就增加五百,要增加一千,就增加一千。我们按着主的路走上去,不只救三百、五百,就是救三千、五千也不希奇。……教会传福音的时候,如果认识圣灵的律,按着圣灵的律来作工,人得救就没有问题。教会一出来,人就不能不得救,教会就不能不复兴。”

 

我稍微念了几段,就可以看出在倪弟兄、李弟兄的眼中,有三件要事:第一、这山上的样式,就是全体都事奉;第二、召会要能够留住人,就要有生,也要有养;第三、召会一定要全体传福音,也就是下面一段所交通的。

 

第四个中标题:神复兴的路—全体事奉。倪弟兄说,“神在圣经中只走一条路,只选派一种人传福音,就是全部的基督徒(太二八19)。神所救来的人都是作基督徒;神赐给教会     的弟兄姊妹,同样都是要丢弃情欲、罪恶和世界,并且还要一同传福音。神没有在教会里头特别选立一班人,撇下一切跟从祂,去传福音;而另一班人可以不必这样作。所以今天教会也绝不可分作两种人,一种是完全奉献的,一种是去爱世界的。全教会只能有一种基督徒,就是绝对奉献的。这就是神所走的复兴的路。教会如果这样建立起来,阴间的门绝不能抵挡,罪人也站立不住。”所以,事奉是不可选的;按照圣经,人一得救就要事奉。

 

倪弟兄说,“最近这几年的经历,证明我们所讲的不错,各地教会全体传福音的结果,人数增长都是以倍数计算,只台北一地去年与今年就增加三十倍,是论倍数,还不是讲成数。教会全体的事奉,反而显得神的恩典太大了,我们的度量不够容纳。我能够说,从北至南,从东到西,弟兄姊妹都是自动地把一切摆上去。今天我们毫无意思要对你们说,谁

 

要交出来,谁不必交出来。我们没有思想要划一条线,把你们分为两班基督徒。”接着, 下面一段就点出,全体事奉要作什么。

 

第五个中标题:全体交出受成全,才够应付工作需要。倪弟兄说,“今天教会的两种工作,一种是生的工作,一种是继续生长的工作。就是一面要得着罪人,一面要栽培圣徒。”这就是说,从那时候开始,就已经讲生,也已经讲养。现在我们是讲生、养、教、建,乃是在1950年的信息上建立上去的。

 

倪弟兄说,“交出来不只是把财物交出来,乃是把你这个人交出来。”你这个人不交出  来,你的时间和空间就没有交出来;你没有交出来,就没办法建造四维空间的召会。以色列人有建造会幕的异象,但如果他们不把金银、财物都摆出来,建造会幕就只是个异象而已;而金银、财物摆出来,就是时间、空间都交出来,才能把会幕建造起来。

 

倪弟兄说,“我们必须在事奉上有路,才能容易容纳新的人。所以我们不只把财物交出来,还要整个人都摆上来事奉。惟有这样,神在我们身上才有路,神在罪人身上才有路。”所以今天,我们不是光讲奉献心愿的问题,乃是讲事奉;但这不是指全时间事奉, 乃是指我们每一个都要事奉。大家说,要不要让神在我们身上有路呢?要,就要摆出来。

 

倪弟兄说,“教会救来了人之后,不要让得救的人再失去。不然,救来几个,过了几个月就丢了几个,人数永远不加增,教会永远不强壮。”这很重要。又说,“初信弟兄姊妹一  进来,我们就要训练他们,培养他们,叫他们知道怎么作。这样他这一个月是刚刚进来的,也许过三四个月,他就变作能应付下一期进来的人。教会能够有步骤的一级一级照顾人,也许今年一月得救的人,能够照顾二月得救的人。这样主就要祝福教会,……所以我们大声呼喊说,教会要全体交出来,不可迟延!……我们乃是盼望全体交出来,受造就、被成全,好能有全体的事奉。”所以,一面我们要自己参与,一面也要成全别人参与。

 

倪弟兄说,“从前人打仗,是一个一个在那里打,那是游击战。今天不同了,作战讲求全体机动的运动战。”这就是人人都动起来。末了,倪弟兄说,“从今以后,香港教会关于  福音、事务、研读圣经等各方面的训练,由常受弟兄带领。你们不要过轻松、懒惰的生活,除非有的人身体实在赶不上。你们个个都要儆醒、忙碌、拉紧,赶上来作。盼望香港教会是像神的军队,是有军事行动的教会(参民一~二)。”

 

这些话是在1950年讲的,召会因着有神仆人的带领,就从两百人增加到了两千人。从那时     起,李弟兄开始带领弟兄姊妹怎样一阶层一阶层地,人人来服事,人人来尽功用。今天, 我们要站在前人的肩膀上,借着操练、实行四维空间的召会与事奉,以达到召会的繁殖扩增。不管召会是否找你来事奉,你都要事奉,并且成为召会里积极参与的一分子;不光身体摆进来,心思摆进来,更要操练被灵充满。然后坚定持续地,不光自己参与,还要成全别人,成为你的复制,一同实行山上的样式。

 

我没有负担和大家只讲道理、只讲异象,我很有负担把召会的实行、模型带出来。1950    年,李弟兄把香港召会的实行、模型带出来;今天,这四维空间的召会模型能不能带出来,就在于我们每一位。我们众人就是全体,我们每一位都是事奉的成员,不要作一个在旁边观望、闲站的人,要走进四维空间的召会里,走进事奉的格子里,作一个事奉的人。

 

最后,我给大家彼此勉励的话:“所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”(林前十五58)在未来的一年,大家要常常竭力多作主工,就是在福音上竭力、在照顾人上竭力、在教导人上竭力、在召会聚会申言上竭力,并且不光是自己竭力,还要带别人竭力;因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。这是倪弟兄、李弟兄的带领,也是主的心意。

 

今天,主的心意要达成,就需要我们照着这既明确又具体的蓝图去作。今天的问题,不是蓝图不清楚,而是我们这个人不摆进来;人不摆进来,再清楚、具体的蓝图都没有用。而人摆进来,不是光几个全时间的摆进来,乃是要全体都摆进来。无论你是在学的或在职的,无论你是在大召会或小召会,无论你是在中国大陆、美国或其他国家,无论你是在英语聚会或华语聚会,你都要成为一个积极的分子、一个生机的分子,不仅把自己带进事奉中,也成全别人,把别人带进事奉中。这样,我相信主必恩待你、祝福你、喜悦你。

 

今天,大家要弄清楚,你的奉献是把时间和空间奉献出来,参与生、养、教、建的事奉, 并且操练被灵充满,还要不光自己作,也成全别人作;这就是三度空间的召会事奉。末了,你还要坚定持续;如果你不坚定持续,那只是三度空间的召会与事奉。你要从三度空间的召会与事奉,变成四度空间的召会与事奉,就需要坚定持续;不光有长、阔、高,还要有深。我相信这话是讲得够清楚了,求主祝福大家!

 

讲于二〇一五年七月六日

余弟兄交通:建造的实行和操练

这次华语训练的负担,乃是接续国殇节特会及夏季训练的负担,主题是“神家的建造”。     “神家的建造”不光要有异象、有目标,更要有实行和操练。照着《倪柝声恢复职事过程  中的信息》和《主恢复中成熟的带领》两本书所释放的信息,基督身体的建造最重要的是人人尽功用,全身体都起来。为着基督身体的建造,不仅需要有个人的复兴和团体的复兴;也需要成全圣徒,乃致大家起来传福音、全体尽功用。

 

所以,这次训练的大题目是“人人尽功用,身体要起来”;小题目则是“要成全别人,操练个人的复兴与团体的复兴”。不光要帮助圣徒们过奉献的关、操练过属灵生活、传福音、牧养新人,更是要帮助圣徒们实际地进入召会生活和事奉。

 

与神与人建立生机、活力的关系

 

以弗所四章讲到成全圣徒,使人人尽功用,将基督的身体建造起来。落实到实行,就是与神、与人建立生机、活力的关系。生、养、教、建,传福音、牧养人、成全人,不是材料的问题,而是关系的问题。以弗所四章没有讲聚会,乃是讲关系的建立,包括元首与恩赐者的关系、恩赐者之间的关系、恩赐者与众圣徒的关系、众圣徒之间的关系;也就是彼此之间建立联结、成全、供应、爱的关系、交通的关系、同伴的关系、成全的关系等。

 

盯生活、盯事奉

 

李弟兄带领香港召会实际事奉时,他是盯每一位长老、执事,叫每个人都去看望人,一个盯一个,看他有无上路;若是上路了,就看他是到了哪一个程度。李弟兄带人、带召会, 不只是讲道讲得好,叫人感动,更是一个一个地盯起来。所以,现在最重要的是,你在盯谁?你在挂谁?每个人最多能盯3-5个人,能挂3-5个人。若有20个人,我们分工合作,每个人都分担责任,每个人都挂3-5个人,关心他们有没有奉献、有没有属灵的生活、有没有福音的生活、有没有召会生活和事奉;这样,召会才能够实际地建造起来。

 

身体的奉献才是实际的奉献

 

我们要带领众圣徒进入神家的建造,就需要奉献。罗马六章的奉献,乃是为着个人的成

 

圣;而罗马十二章的奉献,则是为着身体生活。所以,我们不光要帮助圣徒们有罗马六章的奉献,更要帮助圣徒们进一步有罗马十二章的奉献,也就是实际地奉献为着身体生活, 为着全体事奉;也就是“盯”他们有没有为着摆进当地召会的服事里面,而奉献自己。

 

《倪柝声恢复职事过程中信息记录》,第五十一篇题目是“全教会造就聚会—身体的奉献”。当时,上海有一个大复兴,倪弟兄在全召会的头一个聚集中释放了这篇信息。他点出:身体的奉献才是具体的奉献,身体的奉献就是时间的奉献。

 

他说,“这里说的奉献乃是身体的奉献。许多人把圣经改了,他们说要把自己献上;但是这里是说,要把身体献上。为什么说是身体呢?因为身体是最具体的、最实际的。保罗若说要心奉献或者魂奉献,那还不够具体;最具体的乃是身体献上。有人心来了,心思来了,请问这人来了么?不一定。但若是你的身体来了,你的人就来了。……只有里面的奉献,人碰不着、不实际;只有把身体拿来,才是最实际的。全本圣经只有这一处是说到要把身体带来。心是抽象的,人抓不着,只有身体才是实际的。”

 

身体的奉献就是时间的奉献

 

又说,“身体乃是在时间里的,时间来,人就来,时间不来,身体没有办法来。……身体的奉献就是时间的奉献。我现在看准了,具体的奉献是从心愿跑到时间里。时间来了,身体也来了。身体只能在时间里。……要把身体献上,就得定规拿出时间来为主用。时间来,身体就来了。我们的奉献需要具体。事奉主需要划出确定时间来作主的事。……罗马书十二章下面讲到各种的服事(6~8)都需要时间。要治理、教导、劝化都需要时间。时     间不来,身体的事奉不会实现。”

 

奉献了才有生活和事奉

 

罗马十二章讲奉献,它的次序是先体、后魂、最后灵;体先献上,之后心思就变化,才能灵里火热。已过十年多的训练,大体上还是“心”的奉献。而当初烟台复兴、上海复兴时   的奉献,不但心交出来,连身体、时间、钱财、一切都交出来了,结果众人就烧起来。人奉献了,自然就参与召会生活和事奉。

 

分别主日,操练申言

 

 

圣徒们奉献了,主日早上就要摆出来,否则奉献就是空讲。我们要帮助新人学习赞美主、敬拜神,认识饼杯的意义,也要学习申言,一个一个带他们操练申言。要带领新人申言, 一定要他肯讲、愿意讲;从开始不愿意讲,慢慢带他能够开口讲。要冲破这个限制,就需要带领他、帮助他的灵能够出来。这就是说,聚会里的申言,不是人会不会讲话的问题, 乃是人的灵有没有出来的问题。

 

盯生活、盯事奉

 

人不开口讲话、释放灵,主日聚会一定不享受。一个人是否被圣灵充满,一摸就知道;一摸就知道人的灵有没有操练、有没有出来。现在大家都要学习操练灵、运用灵,叫大家里面被圣灵充满、外面被圣灵充溢。所以,要真正有分于神家的建造,就要实际地摆在当地召会的服事中,才能有申言的内容,才能够讲得出来。只有人人参与当地召会的服事,才能带进神家的建造。这是今天主恢复的需要:盯奉献身体,盯召会生活和事奉。

 

除了普遍举办开学训练,并继续不断加强并改进开学福音、团体生活操练、周末成全的实行之外,我们还要在操练家中成全训练上往前。

 

家中训练:人人教

 

几年前,我们开始实行“家中成全训练”,帮助新人在基督徒的基本实行和认知上能够上路,而有基本的技能操练。对新人的带领,老路就是一得救,就叫人来聚会;但家中成全训练不是带人来参加聚会,而是带人建立属灵生活(第一梯次),之后带人传福音(第二梯次)。不仅如此,我们还要实际地把人带到召会生活中,就是彼此互相的关系里(第三梯次)。他若不分别主日、不参与申言,他还是“吊在半空”中。他需要操练主日分别出   来、擘饼、申言,再加上周一至周六与圣徒们建立生机、活力的关系。

 

我们作“家中成全训练”,就是实行“人人教”,不光是长老、同工教,乃是人人教;不光是讲台教,更是在生活中教;不光是在会所教,更是在家中教。李弟兄说,我们作初信,如同训练军官;我们作在他身上的,他要继续作在新人身上。因此,家中成全训练乃是“教”,是“生、养、教、建”中重要的一关。借着家中成全训练,不但实现“人人生”、“人人养”,更是实现“人人教”、“人人建”,且是在家中,就是在生活的范围

 

里来实行。

 

讲于二〇一五年六月十五日

余弟兄交通:神家的建造

神的梦

创世记二十八章是讲雅各离家出走;利百加对雅各说,你到我兄弟那里去躲几天。他大概是想去躲避几天,却没想到他这一去,就去了几十年。当他行经伯特利,就在那里梦见神向他说话,先是说“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神”,然后说“我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福”(13~14)。这就是说,雅各要得地为业,且要生养众多。这是神给雅各的应许,乃是地与后裔;这就是神的梦。

 

接着又说,“我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。”但雅各的回应却是:“神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。”这就是说,神不光是亚伯拉罕的神、以撒的神,也要成为雅各的神;然而,雅各忘记神前面的一段话,关乎神的梦,就是地与后裔,而只惦念、关切自己的吃、穿、生活。换言之,神有神的梦,雅各有雅各的梦。

 

到了三十三、三十四章,我们看见雅各圆了他自己的梦,带着妻子、儿女从巴旦亚兰回到迦南地,就在示剑支搭帐棚、购置产业,准备在那里定居、退休;不料家庭发生了巨变, 他所圆了的梦又破了。这时,“神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位”(三五1)。神带他回到伯特利,就是他原初作梦的地方。当他回到伯特利,才想起神的梦;而神的梦才成为他的梦。

 

约翰福音的生机关系

 

约翰福音也可说是在讲“关系”。第六章先讲食物:“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永远生命的食物劳力”(27上),然后讲神的工作:“信入神所差来的,这就是作神的工”(29下)。我们以为第六章的主题是讲食物、粮食,其实食物不是主题,而是一幅图画,借以描述人要到主面前来。这就是说,第六章讲了三件事:第一是到主面前来,第二是信入祂,第三是吃祂喝祂。吃祂喝祂,其实就是与祂建立关系。

 

第十四章就讲这个关系,乃是父与子之间的关系。就如二节说“我去是为你们预备地方”;这里的“地方”也是一幅图画,不是真正的一个地方。这个地方就是到父那里去,但不纯粹是父,因为十一节说“你们当信我,我在父里面,父在我里面”;这就是说,父和子分不开,人看见了子也就看见了父,子不凭着自己说话、行事。正如三节说,“我在哪里,叫你们也在哪里”;换言之,祂要带我们进到父与子之间的关系里。

 

所以,我们不光要与主建立一个关系,而且这个关系乃要像父与子之间的关系一样。就如主说祂是因父活着,照样,那吃祂的人,也要因祂活着(六57);所以,我们吃祂的人,     也要因祂活着。这就是说,我们与祂的关系,乃是带我们进到祂与父的关系里。

 

第十五章说到这个关系要维持下去,就要住在主里面。住在主里面,就不单是一下下在祂里面,乃要叫这个关系一直持续下去。而住在主里面的结果,就是结果子;结果子就是延长、延伸关系,延长、延伸我们与主之间那属于子与父之性质的关系。这就是说,我们把这个关系蔓延出去、延展开来,那就是结果子。接着,就讲到彼此相爱。祂没有讲结果子是指传福音带人得救,或是指活出基督徒的美德。当然,这二者都含示了结果子;但按照上下文来看,结果子只有一件事,乃是持续留在一个彼此相爱的关系里。

 

朋友、弟兄、同伙、门徒的四层关系

 

这个关系开头是朋友,就如十三节说“人为朋友舍命,人的爱没有比这个大的”;然后十五节说,祂乃是称我们为朋友。当朋友的关系越来越深、越彼此相爱,就变成了属灵的关系;然后,属灵的关系就变成了同伴(同伙)的关系,有了共同的权益;末了,同伴的关系就变成了门徒的关系。

 

所以,这四种关系,首先是相爱关系—朋友的关系,然后是属灵关系—弟兄的关系,再来是一同结果子关系—伙伴的关系,最后是门徒关系—成全别人、复制自己的关系。这就是说,我们如果住在主里面,这些彼此的关系就会越过越深,而从我们与主的关系,进到子与父的关系里,并且蔓延、延伸到我们与信徒之间的关系,就是从朋友关系延伸到门徒关系。这就是主的旨意,也就是神的路。

 

成为柱子、成全柱子

 

整本圣经第一次提到奠祭,是在创世记三十五章十四节:“雅各便在神与他说话的地方立了一根石柱,在柱上浇了奠祭,并且浇上油。”这给我们看见,二十八章的柱子,在三十五章变成了浇上奠祭的祭坛。在圣经里,柱子是为着神的建造;就如启示录说,“得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子”(三12上)。不光自己要作柱子,还要成全别人作柱子;就好像户兰一样,作为成全别人的人,乃要叫别人也成为柱子,也就是复制自己。

 

在灵里的关系

 

第十六章讲到真理的圣灵来了。就如八至十一节说,“祂来了,就要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。为罪,是因他们不信入我;为义,是因我往父那里去,你们就不再看见我;为审判,是因这世界的王受了审判。”这里“为罪,是因他们不信入我”,乃是指没有与主建立关系;而“为义,因我往父那里去”,乃是指子与父之间的关系。

 

然后十六节说,“等不多时,你们就不再看见我;再等不多时,你们还要看见我。”这里 “你们还要看见我”,就是真理的灵来了。换言之,主来了,就是真理的灵来了;真理的灵来了,就是那将生为男孩子的来了。这就是说,关系的实际,乃是在灵里;有了灵,就有了关系。

 

关系的最高点:合并

 

到了十七章,就有一个祷告,包含两部分:前面是关乎子的得荣,后面是关乎合而为一、建造为一;子的得荣就是子彰显父,合而为一、建造为一就是合并在一起。无论是子的得荣—彰显父,或是信徒的合而为一、建造为一—合并在神里面,都是一个合并的问题。合并就是关系的最高点、最终点,乃是最深奥的关系。人与神之间的关系,最初就是联合, 进一步就是调合,再进一步就是合并。

 

合并不是两个合成一个,乃是既是二又是一。在人的头脑里,说二就不是一,说一就不是二;但在合并里,二就是一,一就是二。合并是神格里最高的关系,也是神要带人进到神里面最高的关系。因为合而为一、建造为一,不是外面的合而为一、建造为一,乃是在神的名里、在神的话里、在神的荣耀里合而为一、建造为一。这个合而为一、建造为一,就是一个合并的合而为一、建造为一,是一个提升的关系、升华的关系。

 

合并既不是合,也不是并;合就是两个合在一起,并就是两个并在一起。但合并却是两个乃是一个;父就是子,子就是父。摆在我们身上来说,我们就是神,神就是我们;不是我们与神合成一个,乃是我们与神变成一个。这没办法用文字来描写,也没办法用图画来描述。联结与调和还能用文字、图画来描述,但合并实在没办法用文字、图画来描述。惟一能描述、讲解“合并”一辞的,乃是三一神父、子、灵怎样是一个。

 

三一神是三呢,还是一?是三变成一呢,还是一变成三?都不是,因为三一神的三就是一、一就是三。以人的头脑来说,三就是三,一就是一,三怎能是一呢?三根本不能是一。所以,三一神就是一个奥秘,人没办法解释,人的头脑也没办法接受。这是最奥秘的奥秘;三和一怎能摆在一起呢?越追问越奥秘,越解释越奥秘。三一神与人最奥秘的关系,乃要作到人与人之间的关系里,意思是不光我们与神是不能分的,你我也是不能分的。这就是建造。

 

借牧养建立关系

 

到了二十一章,说到要建立、完成这个关系,就需要牧养。当这关系建立起来,神的家就建立起来;神的家建立起来,神的梦就实现了;那就是伯特利的梦,也就是天的门。所以,牧养是一件顶重要、极需要的事;我们需要借着牧养来建立关系。

 

约壹一章三节说,“我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通。”约翰写这话,乃是要我们借着生命的交通,而进入关系里;这关系,第一步是与父并与祂儿子耶稣基督的关系,第二步是与使徒的关系。我们要维持这个关系,第一要认罪,第二要彼此相爱。惟有履行这两个条件,才能维持这个关系;否则,就没办法维持这个关系。维持这个关系的目的,就是要我们放下自己的梦和自己的路,而进入神的梦,走神的路。

 

约翰一书,乃要我们有分于神圣的义、神圣的爱,以胜过罪、世界、撒但、偶像;而启示录,乃要我们建造金灯台,产生新耶路撒冷。这就是说,生命的交通带我们进入神圣的义和神圣的爱,不光胜过罪、世界、撒但、偶像,并且建造金灯台,终极完成于新耶路撒冷。其实约翰一书比启示录写得更晚,乃是全本圣经的最后一卷书,讲到神与人之间的关系。所以,我们在观念上,要从带人来聚会,转到与人建立关系,而不是光带人来聚会。

 

整本约翰福音没有说带人来聚会,也没有说主日聚会要有多少人,而是说要到主这里来、信入主、吃主喝主,以进入生命供应的关系里。召会不是物质的会所,乃是一个关系的工程,乃要建立起信徒与信徒之间的关系。这就是宇宙的生机体。这就是说,我们与不信的人要建立爱的关系,与信徒要建立属灵的关系,与个别肢体要建立一同结果子的关系;然后,我们要成全别人,以致复制自己。换言之,我们要往普天下去,使万民作“我”的门   徒,作“我”的复制!若是你不能复制自己,永远都是自己作,那不是神的路。

 

神家建造的关键:借牧养建立关系

 

所以,神家建造的关键,就在于:第一、要借着牧养与人建立关系。以弗所四章就是讲关系的建立,包括元首与恩赐者的关系、恩赐者之间的关系、恩赐者与众圣徒的关系、众圣徒之间的关系;这就是联络、结合、成全、供应之爱的关系、交通的关系、同伴的关系、成全的关系(friendship、fellowship、partnership、discipleship)。而具体的推      动,乃在于有活力,并在排中建立生机的关系,就是圣徒与神的关系、圣徒与圣徒的关系、圣徒与新人的关系,且要提升这个关系的层次。

 

借成全与复制,实现以弗所四章的建造

 

第二、以弗所四章也是讲成全与复制,以带进人人尽功用、全体都事奉;如此,才能实现伯特利的梦,才能实现以弗所四章,才能达成倪弟兄、李弟兄的负担。这也要成为我们的梦、我们的负担。而具体的推动,乃要有家中训练,就是借着在家里实行召会生活,以成全圣徒,并复制自己,以带进人人尽功用。这不仅是一个持续的负担,也是一个前瞻性、积极进取、照着创世记总纲、关于神的梦的负担,至终带进以弗所四章的应验。

 

讲于二〇一四年六月二十四日

 

2020/9/13-9/18报告

  1. 晨兴圣言:

* 本周我们进入“申命记结晶读经”晨兴圣言第一册 第十二周周一至周三。

  1. 各区祷告聚会、小排聚会、主日聚会继续在Zoom上进行
  2. 全召会福音行动:

* 周六早上10:00-11:00集中祷告分区在Zoom上进行。

  1. 2020年全召会目标:

* 2020年,根据各区的奉献宣告,借着四大建设持续的操练,我们继续在Alhambra和Temple City继续传福音,得着94位长存的果子,复制产生23位新的服事者,新增五个排和一个区,主日聚会达到180位,在Temple City继续兴起新召会!

  1. 2020-2021年的GTCA行动(福音化、真理化、召会化美国)祷告,求主兴起300位圣徒移民美国的10个位于圣经带的城市,有30位全时间者形成校园的团队,为着国度的福音传遍北美。

 

 

2020/9/6-9/12报告

 

  1. 晨兴圣言:

* 本周我们进入“申命记结晶读经”晨兴圣言第一册 第十一周周四至周六。

  1. 各区祷告聚会、小排聚会、主日聚会继续在Zoom上进行
  2. 全召会福音行动:

* 周六早上10:00-11:00集中祷告分区在Zoom上进行。

* 请为各区福音行动代祷:一&三区:9月12日

  1. 2020年全召会目标:

* 2020年,根据各区的奉献宣告,借着四大建设持续的操练,我们继续在Alhambra和Temple City继续传福音,得着94位长存的果子,复制产生23位新的服事者,新增五个排和一个区,主日聚会达到180位,在Temple City继续兴起新召会!

  1. 2020-2021年的GTCA行动(福音化、真理化、召会化美国)祷告,求主兴起300位圣徒移民美国的10个位于圣经带的城市,有30位全时间者形成校园的团队,为着国度的福音传遍北美。
  2. 每月一次四大建设见证相调

时间:9月6日(主日)晚上7-8点

ZOOM:点击链接

https://us02web.zoom.us/j/6995953006?pwd=QmdremhGbnVraVpNSmpjNk5abXNoZz09

或输入号码: 699 595 3006

密码: 313131

或拨打电话669 900 6833,然后输入699 595 3006#

 

 

2020/8/29-9/5报告

1.劳工节相调特会:

第一堂聚会:   周五, 9月4日……… 7:30 PM

第二堂聚会:   周六, 9月5日……… 10:00 AM

第三堂聚会:   周六, 9月5日……… 7:30 PM

第四堂聚会:   主日, 9月6日……… 9:30 AM

 

请鼓励弟兄姊妹都参与这次特会。本次特会将会以线上的方式举行,之后会更新更多的细节。也请弟兄姊妹为南加和北加州众召会的相调及主应时话语的释放代祷。

 

  1. 晨兴圣言:

* 本周我们进入“申命记结晶读经”晨兴圣言第一册 第十一周周四至周六。

  1. 各区祷告聚会继续在Zoom上进行

4.全召会福音行动:

* 请为各区福音行动代祷:一&三区:9月12日

  1. 2020年全召会目标:

* 2020年,根据各区的奉献宣告,借着四大建设持续的操练,我们继续在Alhambra和Temple City继续传福音,得着94位长存的果子,复制产生23位新的服事者,新增五个排和一个区,主日聚会达到180位,在Temple City继续兴起新召会!

  1. 2020-2021年的GTCA行动(福音化、真理化、召会化美国)祷告,求主兴起300位圣徒移民美国的10个位于圣经带的城市,有30位全时间者形成校园的团队,为着国度的福音传遍北美。

 

 

2020/8/23-8/28报告

1. 晨兴圣言:
* 本周我们进入“申命记结晶读经”晨兴圣言第一册 第十一周周一至周三。
2. 各区祷告聚会、小排聚会、主日聚会继续在Zoom上进行
3.全召会福音行动:
* 周六早上10:00-11:00集中祷告分区在Zoom上进行。
* 请为各区福音行动代祷:一&三区:9月12日
4. 2020年全召会目标:
* 2020年,根据各区的奉献宣告,借着四大建设持续的操练,我们继续在Alhambra和Temple City继续传福音,得着94位长存的果子,复制产生23位新的服事者,新增五个排和一个区,主日聚会达到180位,在Temple City继续兴起新召会!
5.南加州劳工节相调特会:
第一堂聚会:​周五, 9月4日……… 7:30 PM
第二堂聚会:​周六, 9月5日……… 10:00 AM
第三堂聚会:​周六, 9月5日……… 7:30 PM
第四堂聚会:​主日, 9月6日……… 9:30 AM

本次特会将会以线上的方式举行,之后会更新更多的细节。请弟兄姊妹为南加州众召会的相调及主应时话语的释放代祷。

6. 为2020-2021年的GTCA行动(福音化、真理化、召会化美国)祷告,求主兴起300位圣徒移民美国的10个位于“圣经带”的城市,有30位全时间者形成校园的团队,为着国度的福音传遍北美。

7. 周一和周二早上10:30-11:30的祷告,我们本周开始用新的ZOOM:

Zoom 2319800750
点击链接:
https://us02web.zoom.us/j/2319800750

2020/8/16-8/22报告


1. 晨兴圣言:

* 本周我们进入“申命记结晶读经”晨兴圣言第一册第十周周四至周六。

  1. 各区祷告聚会、小排聚会、主日聚会继续在Zoom上进行

3.全召会福音行动:

* 周六早上10:00-11:00集中祷告分区在Zoom上进行。

*请为各区福音行动代祷:十四区:8/21;六区&九区:8/22;一&三区:劳工节之后

  1. 2020年全召会目标:

* 2020年,根据各区的奉献宣告,借着四大建设持续的操练,我们继续在Alhambra和Temple City继续传福音,得着94位长存的果子,复制产生23位新的服事者,新增五个排和一个区,主日聚会达到180位,在Temple City继续兴起新召会!

5.南加州劳工节相调特会:

第一堂聚会:       周五, 9月4日……… 7:30 PM

第二堂聚会:       周六, 9月5日……… 10:00 AM

第三堂聚会:       周六, 9月5日……… 7:30 PM

第四堂聚会:       主日, 9月6日……… 9:30 AM

 

本次特会将会以线上的方式举行,之后会更新更多的细节。请弟兄姊妹为南加州众召会的相调及主应时话语的释放代祷。

 

  1. 2020-2021年的GTCA行动(福音化、真理化、召会化美国)祷告,求主兴起300位圣徒移民美国的10个位于圣经带的城市,有30位全时间者形成校园的团队,为着国度的福音传遍北美。